5月31日下午，南京大学文学院苗怀明老师，应邀来到之江学院，做了一场题为“蔡元培与他的《石头记索隐》”的读书报告会，受到同学们的热烈欢迎。该报告会是绍兴图书馆讲座进高校的系列活动之一。

一、《红楼梦》研究中的索隐派

《红楼梦》自问世起，就引起各方人士的嘱目。他们各自站在不同的立场，对作品进行分析、解读。对《红楼梦》解读的人中，一些有影响、有所成就的文人就称为“红学家”。清朝李放《八旗画录》引《绘境轩读画记》也说：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之，自相矜为’红学’云。”这是红学一词最早出现的地方。

索隐派是“旧红学”中的一个流派，又称“政治索隐派”或“索隐派红学”，主要论点有“纳兰成德家事”说，“康熙与董小宛故事”说、“康熙朝政治状态”说等，代表性的著作是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》。

索隐派的主要手法是把《红楼梦》中的故事硬说是隐喻历史上的真事，把《红楼梦》中的人物则武断影射某一历史上的真人。蔡元培《石头记索隐》别出心裁，从扶汉排满的政治上着眼，牵强附会地说：“书中红字多影朱字，朱者明也，汉也。”“书中女子多指汉人，男子多指满人。”他说贾宝玉是影射康熙帝原来的太子胤礽，林黛玉是影射当时的诗人朱彝尊。

二、蔡元培对北京大学的历史贡献

蔡元培（1868年－1940年），字鹤卿，号孑民，是著名的民主革命家和教育家。他出生于商人家庭，自幼刻苦好学，博览群书。17岁考取秀才，23岁考取举人，26岁科举入仕，为清末名翰林。1916年至1927年任北京大学校长。蔡元培是绍兴人，现在绍兴城区笔飞弄有蔡元培故居，今建为纪念馆，列为浙江省重点文物保护单位。蔡元培故居大门朝东，两侧悬挂着毛泽东的不吝之词：“学界泰斗，人世楷模”，门楣上题有“蔡元培故居”匾额，是美术大师刘海粟所写，里层门楣上的横匾“翰林”两个烫金大字熠熠生辉。

蔡元培革新北大，开“学术”与“自由”之风。蔡元培明确地说，升官发财者不要到北大。1917年时的北大还是以富家子弟为主的一所学校，学风不正。蔡元培来北大后进行彻底的整顿，教授不好好教学的，全部开除。他请来了鲁迅、周作人、陈独秀等一批具有先进思想的知识分子，同时开北大研究学术之风，提出“兼容并包，思想自由”的办学理念，只要有学问者都可以进入北大。在专业设置上，北京大学发展美术、音乐、戏剧、手工等等。中国当时的大学不收女生，蔡元培提倡男女平等，女性同样享有受教育的权利。蔡元培进入北京大学之后，整个北京大学的风气完全改变。

三、蔡元培与胡适的《红楼梦》研究论战

蔡元培用了20年时间写出《石头记索隐》。他认为《红楼梦》是反清复明的一本书，《红楼梦》里金陵十二钗是指投降清朝的十二个大臣，所以他认为，黛玉是男的，薛宝钗也是男的。

中国古代诗词有含沙射影的传统，很多事不敢直接写出来。小说也有隐的，蔡元培喜欢这种八卦。他在1896年还未当北京大学校长已经开始研究《红楼梦》，他认为，反清复明的依据是《红楼梦》书名叫“红”，“红”就是“朱”，“朱”就是朱元璋，因为朱元璋建立明朝，所以明朝就是汉人。贾宝玉喜欢吃女儿卷胭脂，胭脂是红的，说明贾宝玉反清复明。

以胡适为代表的文人一向看不起《红楼梦》。他在给高阳的信上说：“《红楼梦》在思想见地上比不上《儒林外史》，在文学技术上比不上《海上花》、《老残游记》…”，他认为红楼梦只是曹雪芹的一家之事，他之所以考证《红楼梦》，只是为了打破王梦阮、徐柳泉、蔡元培等穿凿附会说《红楼梦》是影射明珠、顺治帝、董小宛的种种谬论，最终目的是要提倡“大胆设想，小心求证”的做学问方法。

胡适在美国康奈尔大学、普林斯顿大学读的博士，所以他引用的是完全西方的论文制度。蔡元培虽然也留过学，但蔡元培的研究方法基本上是中国旧的方法，所以蔡元培跟胡适论战，也是中国建立新式大学之后，新方法跟旧方法的论战。

胡适到北京大学时只有20多岁，他发现校长的观点是错的，毫不客气指出校长的谬误。胡适有两个观点非常有名，第一，《红楼梦》是曹雪芹写的；第二，《红楼梦》前80回和后40回不是一个人写的。现在的红学研究都受到胡适的影响。随着研究的不断深入，现在《红楼梦》的署名也有变化，分别为曹雪芹和无名氏。

蔡元培虽然不服胡适的批判，但还是接受了胡适的部分观点。蔡元培作为一个大学的校长，而且胡适还是由蔡元培亲自引进北大做教授，蔡元培不但不生气，还站在一个平等的位置上与胡适进行论战，其心胸之宽广，历史上少有。蔡元培给胡适的回信说：“考证你读过，你批我的文章我读过，所考曹雪芹家事及高鄂等，甚佩。但是所以盖附会二字，抹杀之，必未能赞成。”

四、对蔡元培《石头记索隐》的合理评价

“首先，蔡元培的《石头记索引》虽然受到胡适的批判，并不等于没有价值。做学问，本来就是探索。”苗老师说，蔡元培这本《石头记索隐》的价值就在于蔡校长走过的弯路，后人就不用再花费精力去走了。

“第二，在古代中国，小说是没有地位的，中国古代文学的中心是诗文。一个堂堂北京大学校长去研究《红楼梦》，本身就提高了小说地位，而且北京大学校长跟大学教授进行辩论，全社会都关注。”

“第三，在这场论战中，老校长不生气，而且那种雅量和风度，是中国学术史的典范，蔡元培以特殊的方式为《红楼梦》做了贡献。即使他的观点是不成立的，但他的地位仍然在。”苗怀明老师最后说道。