12月27日下午，上海博物馆专家张经纬馆员为之江学院师生带来了一场精彩的《王羲之的兰亭与东晋》讲座。张经纬老师以《兰亭集序》这件人所共知的文物作为切入点，对东晋时期历史和文化进行了深入挖掘，旁征博引，把当时的时代背景与王羲之的命运娓娓道来，为同学们上了一堂生动的历史文学课。这种新颖的做学问的方法，引起了在场大学生的极大兴趣。

张老师通过对历史进行深入的研究，结合他对文学知识的了解，讲授了《兰亭集序》的由来及写作时的心境。他列举了永和九年王羲之写给三个人的信对于解读《兰亭集序》中关于生死论述的重要价值。这三封信是永和八年（352年），即写作兰亭序的前一年，殷浩北伐，进攻许昌、洛阳，彼时安西将军谢尚大败，退回淮南。永和九年，殷浩不听王羲之劝告再次北伐，结果大败。这一证据，解决了许多文科生对于《兰亭集序》中王羲之对生死态度这一段的叙述，即在这大好的暮春时节，阳光明媚，春和景明，书圣为何情绪如此低落，对于生死的论述如此之多，感情表达也是如此沉重的问题。

张老师说，王羲之的三封信分别是给会稽王（简文帝）司马昱、建武将军扬州刺史殷浩和宰相谢安。王羲之认为，“以区区吴、越经纬天下十分之九，不亡何待!”，“百姓流亡，户口日减”，“往事岂复可追，愿思弘将来”，总的思想就是不要再去打仗了，让民生安息。后来的事大家都知道了，以谢安为总指挥，侄子谢石、弟弟谢玄领导的东晋军队在淝水之战中以少胜多打败前秦，使东晋数十年不再受到外来侵略。王羲之的思想反映了当时风靡魏晋时期的玄学思想，脱离对理想政治的追求，仅对个体生命和精神价值的重视，而不顾国家利益。

张老师在研究中看到，王羲之时代是天师道盛行时代，王氏一族是天师世家的忠实信徒与传道者。作为历史上首屈一指的书圣王羲之，出身于声名显赫的“王谢世家”，从小深受传统文化的浸润与熏陶，但这个“世家”又是信奉天师道的大家族。王羲之自青年时代起就跻身仕途，但同时又是一名虔诚的天师道信徒，在“灵宝真虚灵位图”上，有王逸少（王羲之的字）“小镇数百，各领鬼兵数千人”的牌位。

王羲之辞官以后居住在剡县的金庭。他和道士朋友们游山玩水，留下许多书法作品，还喜欢饲养大白鹅。根据道教文献记载，王羲之晚年可能因为好丹而中毒，使眼睛逐渐失明，看不见字，更无法写作书法。

张老师说，他在上海博物馆工作十多年，对文物情有独钟。一般情况下，一个人看到文物后，只是看看这个文物长啥样，是哪个朝代，哪儿出土的，而他看到的却是这个文物本身所产生的历史时代、背景、作用、出自何人之手、特点等等，激发了自已进一步进行探究的欲望，久而久之，就有了成果出来。

通过聆听讲座，同学们表现出极大兴趣，提出了很多问题，对兰亭的历史和文化有了进一步的了解和认识。人文学院的王同学说：“通过学习专家这种独具特色的做学问方式，我们也可以按照老师的方法，去了解绍兴，了解柯桥，可以更多地知道历史上发生在绍兴这块土地上的人和事，帮助我们进一步挖掘绍兴丰厚文化遗产，汲取古人的智慧，做出我们应有的贡献。”